Símbolos masónicos en el cementerio de Ponteareas

La masonería despierta una extraña fascinación ─y a veces confusión─ en las sociedades, acaso atraídas por sus ritos secretos y el manto de misterio que la envuelve desde hace siglos. Ponteareas, y más concretamente su cementerio, guarda entre sus tumbas y panteones toda una simbología masónica.

Una de las primeras tumbas que vamos a analizar la encontramos en el cementerio Civil y allí, en el lateral izquierdo de la entrada está el monumento o mausoleo, dedicado a Manuel Troncoso Juanatey, republicano y agrarista muerto el 21 de Octubre de 1918.

monumento1921 pequeEste monumento se inauguró el 13 de marzo de 1921 ,fue todo un acto político, partió desde la casa del difunto y marcharon en manifestación hasta el cementerio. Fueron multitud de amigos y personajes destacados de la política pontareana , como Amado Garra, José Carbonell y Saturnino Piñeiro entre otros, los que acompañaban al padre del difunto. Luego seguían los presidentes de la Federación, Sociedades de Cristiñade, Bugarin, Pias Ribatetea etc. etc. Así nos lo relata D. M. Ocampo Valladares, en su artículo publicado en la revista el TEA .

El mausoleo es obra del escultor Benjamín Quinteiro Martinez y los símbolos masónicos están a la vista de todos, siendo los más característicos y representativos los siguientes :

La Columna truncada
Sobre un pedestal rectangular se alza una columna truncada. Una columna singular es un símbolo perteneciente al grupo cósmico del «eje del mundo» junto al árbol, la escala y el mástil. Conecta el cielo, en tanto morada de las divinidades celestes, con la tierra, en tanto morada de los hombres. La columna truncada, por otra parte, representa en la funeraria masónica a los miembros fallecidos; remite a la idea de la obra no concluida en esta vida, se asocia con una vida interrumpida prematuramente como fue la muerte de Manuel Troncoso Juanatey, muere relativamente joven a los 38 años.

En el frontal tenemos un altorrelieve en mármol blanco, donde bajo la apariencia de una mujer tocada con un gorro frigio,  Marianne,  encarna la República y representa la permanencia de los valores de la república y de los ciudadanos: «Libertad, igualdad, fraternidad». Marianne es la representación simbólica de la madre patria fogosa, guerrera, pacífica, alimentadora y protectora.

Los orígenes de Marianne, aunque son inciertos, parecen estar en las representaciones del artista Honoré Daumier, en 1848, como una madre que cuida a dos niños, Rómulo y Remo, o por el escultor François Rude, durante la Monarquía de Julio, como un guerrero enfadado que expresa la «Marsellesa» sobre el Arco del Triunfo. La efigie de Marianne es representativa también de la corriente de Masonería liberal conocida como Gran Oriente de Francia.

El autor del monumento, Benjamin Quinteiro Martinez que era un destacado republicano, plasma también su pensamiento político en esta obra. Además de su actividad como escultor, se dedicó a la política, sobre todo durante los turbulentos tiempos de la Segunda República, como representante del Partido Radical Republicano. Llegó a ser concejal, e incluso diputado provincial.

El libro abierto
Rodeando el libro una rama de Acacia,  es uno de los símbolos más característicos y representativos de la Masonería. Es, en muchas tradiciones, un símbolo de esperanza e inmortalidad.

En Masonería representa la inmortalidad del espíritu, la inocencia, y es símbolo de iniciación, la incorruptibilidad de su madera es símbolo de todo ello. Algunos autores ven su origen en la leyenda de Hiram, la más esotérica en el simbolismo masónico y la más representativa en el grado de maestro masón, por ser la planta que ha crecido y delata la tumba, escondida por los asesinos, del maestro Hiram.

Su raíz está en la tumba de Hiram, y representa la nobleza y pureza de las aspiraciones, la incorruptibilidad de todo pensamiento puro dominado por el sentido de la Eternidad. Es el símbolo del Maestro masón, por ello, a un Maestro masón cuando se le interroga sobre su identidad, responde: “mi nombre es Acacia” o “la acacia me es conocida”, que significa “he estado en la tumba, he triunfado en ella levantándome de los muertos y, estando regenerado, he ganado la inmortalidad. “La acacia me es conocida” se emplea además para indicar que se poseen los conocimientos iniciáticos que conducen al descubrimiento de la Maestría o que se posee cierta jurisdicción en cada Rito. Para asimilar estos conocimientos, el adepto debe hacer revivir en él la muerta sabiduría.

Las Sagradas Escrituras cuentan cómo esta planta era tenida por madera sagrada por los hebreos. Con su madera se hizo el Tabernáculo, el Arca de la Alianza, la mesa de los panes de proposición u otros útiles sagrados. “Bésale hizo el arca en madera de acacia. Tenía de largo dos codos y medio, de ancho un codo y medio y de alto un codo y medio. Lo doró con oro puro, por dentro y por fuera, y guarneció su contorno con una moldura de oro. Fundió, para el arca, cuatro anillos de oro, y los fijó a sus cuatro pies: dos anillos de un lado, y dos anillos del otro. Hizo también barras con madera de acacia y las revistió de oro... Hizo la mesa de madera acacia, tenía dos codos de largo, un codo de ancho y un codo y medio de alto. La doró de oro puro y guarneció su contorno con una moldura de oro... Hizo barras de madera de acacia y las revistió de oro; debían servir para el transporte de la mesa...” (Éxodo 37; 1-4, 10-11, 15-16).retrato juanatey

La rama de Roble
Al otro lado una rama de roble. En la historia religiosa de la raza indoeuropea, el culto a los árboles ha desempeñado un importante papel. El roble en las tradiciones germánicas estaba consagrado al dios del trueno. Para la masonería representa la fuerza y la sabiduría, significados adoptados de la mitología celta.

La Cadena
Por último la cadena, su sentido general es el de unión y comunicación, pero también sometimiento y esclavitud. Estos dos significados son asimilados por los masones. Frau Abrines, en su «Diccionario Enciclopédico de la Masonería» dice que la cadena simboliza..."para la humanidad, la antigua opresión moral o política y la misión que tienen los masones de destruirla".

Referida al primer significado, alrededor de toda logia se pinta o esculpe una cadena que simboliza la unión de todos los masones, símbolo que se actualiza en el ritual de la "cadena de unión" mediante el cual todos los miembros de una logia entrelazan sus brazos formando una cadena al dar por concluida una reunión.

1 comentario

  • Margarita Adelaida Troncoso
    Margarita Adelaida Troncoso Sábado, 10 Marzo 2018 00:36 Enlace al Comentario

    Mi nombre es Margarita Adelaida Troncoso ; Manuel Troncoso Juanatey era hermano de mi abuelo Candido Troncoso que vino con su padre Juan Manuel ,que también descansa en esa misma sepultura, a la Argentina y luego regreso a Ponteareas.
    Siempre se los recordó en la familia y desde pequeña se me comento sobre su vida, aun conservo el periódico que enviaron a mi abuelo con motivo de la inauguración de ese Monumento.
    En 2010 pude conocer Ponteareas y visitar el cementerio y esa tumba donde esta la placa que mi abuelo envió desde Buenos Aires , fue un momento de gran emoción.
    También esta la sepultura de mi bisabuela Ascension Juantey y sus Hijas , hermanas de mi abuelo Candido , el que descansa en Buenos Aires.
    Fui recibida con gran cariño en el Ayuntamiento y guardo en mi corazón la emoción de haber estado en la tierra de mis antepasados.
    Agradezco muchísimo a un ciudadano de Ponteareas, Miguel Garcia, que me mantiene siempre informada de cada homenaje y a Ud por la nota escrita sobre ese monumento a la memoria de mi familiar.
    Un afectuos abrazo desde Buenos Aires